悟

    少废话、不抱怨；多鼓励、有爱心

    童心不泯，快乐永驻

　　美国知名牧师威尔·鲍温（Will Bowen），发起了一项“不抱怨”活动，邀请每位参加者戴上了一个特制的紫手环，只要一察觉自己抱怨，就将手环换到另一只手上，以此类推，直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。觉得很难吗？不到一年，全世界就有80个国家、600万人热烈参与了这项活动，学习为自己创造美好的生活、让这个世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。

    今天，《不抱怨的世界》这本书来到了我们的面前。“本书作者提出的神奇‘不抱怨’运动，来的恰是时候，它正是我们现代人最需要的。我们可以这样看：天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，你的生活会有想象不到的大转变，你的人生也会更加地美好、圆满。”（《遇见未知的自己》作者张德芬推荐语）

    诗人玛雅·安洁罗（Maya·Angelou)说过一句话：“如果不喜欢一件事，就改变那件事；如果无法改变，就改变自己的态度。不要抱怨。”在这本《不抱怨的世界》中，处处都是像这样通俗易懂但又充满智慧的语言：

• 我们之所以会抱怨，是因为我们察觉到抱怨会带来好处。我们抱怨，常是为了获取同情心和注意力。以及避免去做我们不敢做的事。
• 鲜有人知道自己抱怨的频率有多高。抱怨就好比口臭，当它从别人的嘴里吐露，我们就会注意到；但从自己的口中发出，我们却能充耳不闻。
• 你会吸引那些符合自己思想模式的事物，同时排斥不协调的事物；而你的言语将指明、强化自己的想法。所以当你抱怨时，其实就是在排斥、推开、驱逐自己指明想要的东西。
• 我们说闲话或抱怨，可能是要让自己显得更优秀。当我指出你的缺点，就是在暗示我没有这样的缺点。抱怨就是自夸，没有人喜欢爱吹牛的人。
• 没有安全感、质疑自己的重要性、不确定自我价值的人，才会吹牛和抱怨。他们自觉不配得到想要的东西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的东西推开。
• 觉得抱怨是理所当然的人，哪里也去不了，只会在同一个不快乐的出发点原地打转。我们的焦点必须要放在我们希望发生的结果上，而不是我们不希望的事情上。
• 人类的天性是曳引、是同步，会调整成与周遭相同的模式。当你待在其他抱怨者身边时，就会发现自己的抱怨也更多了。
• 当你表达出不喜欢的一切，你就会找到更多不满的对象。请记住：物以类聚。当你更加肯定自己、他人和你的人生境况时，你就会引来更多带给你喜乐的东西。
• 我们无法控制工作上及生活中的其他领域会发生什么，而抱怨也无济于事。当你愈少抱怨，就愈不会担心。放下过度的忧虑，也让人更能纯粹地放松自己。
• 努力做个不抱怨的人之后，你会放心自己改变了。因为你不说，让怨言无处窜流，你已经重塑了自己的思考模式，脱胎换骨变得更加快乐。
• ……

　　依然用书中的结语来做个结束：你是个怎样的人，将在你的世界里造成影响力。以往，你的影响力可能都是负面的，因为你有抱怨的倾向。如今，你则在为所有的人设立乐观的典范、打造更美好的世界。你是人性大洋中的一道涟漪，在世界上引发着回响。你自己就是一种祝福。

    我的睡眠不好，但是却很少有梦。或者是我的记性不太好，做过的梦马上就忘记了，所以醒来也想不起来。在有限次的对梦的记忆里，我都是在飞。

    梦中飞翔的感觉是美妙的。双手扑腾一下，就可以算是柔美的摆动着翅膀了，升腾到一定的高度，看身下的茫茫大地，颇有些感触。那个时候，我总会觉得自己是个诗人。那个时候我到底吟过诗没有呢？又或者我会是一只大鱼的化身，像游泳般的蹬一下双腿，就可以摆动尾巴任我浮沉，穿过那片森林，游过那些险滩。及至我看到《庄子·内篇》中写到：“ 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”原来如此，梦中的我要是再魁梧些，应该就是传说中的鲲鹏了！

    这样说，未免太伟大些，而我却偏偏阻止不了虽然次数有限但却挥之不去的飞翔的梦境。说来也奇怪，当我开始质疑这样的梦境时，一个身影在享受着飞翔的愉悦，另一个身影却总在担心会不会掉下来，然后，梦就醒了。那一刻，飞翔是梦？还是醒的那一刻起才又重回梦中？我仿佛从一个N维的空间做了一个切换，但是始终弄不明白的是：我到底在哪里？这个过程，也许会周而复始、不断的重复！那么，或者在当下的这一刻，我就是在某个维度的空间，不停的在飞翔吧！

    梦就是梦，来不得这样理性的分析。又或者，梦想太高、而天才太少，唯有脚踏实地，才来得真实！

    现在来谈伊能静有点俗气了，而我向来是个恶俗的人。媒体评价伊能静和庾澄庆的离婚，大多选择了“旷日持久”、“终于”等等词汇。看得出，不仅是像我这样的普通大众“审美疲劳”了，就连专业的娱记也也想换个话题了。

    掐指一算，伊能静和庾澄庆闹出“婚变”的传闻是早在3年前的事了，我听到这个“传闻”的第一反应是：呀，不会吧！伊能静和庾澄庆是两口子？抱歉了，真的恕我后知后觉，在那个时候，我觉得难以置信：我们活泼好动的哈林会和那个真的很能安静的伊早走在一起啦？老天！当时还拿这个话题和一个深谙娱乐圈的朋友讨论，他告诉我，这么好的男才女貌不可能出事的，眼神中流露出对我的不屑！而我的印象中，哈林唱着《热情的沙漠》、《我最摇摆》，明明是一个没有长大的孩子；而我们的伊能静小姐，倒像是照顾哈林饮食起居的奶妈。及至后来我看过刘德华和舒淇的一部电影《游龙戏凤》，中间有一段台词，大意说的是：成功男人的背后是女人，变态男人的背后是奶妈。我就开始重新审视这个“传闻”：八成哈林会被那个伊搞变态了吧……

    偏偏外界评论伊能静，大多选择了“才女”这个词，说伊能静多才多艺，不仅歌而优则演，而且写作出书，文笔优美，情感细腻，出过许多张音乐专辑，出版过多本散文集和小说。我虽没有“女子无才便是德”这样的遗毒，但却颇为反感“才女”这个称号。偏偏这个伊能静除了“有才”，还很“婉约”，在她的博客中充斥了所谓的“知性”感言，及至到了后来的离婚声明，都写的是什么“希望家人能回归平静”等等，好像这个是别人的事、不是她的事，酸的倒牙！相比较几乎是同一时期发表声明的和藤原纪香离婚的阵内智则，他在记者会上多次鞠躬谢罪，并哽咽着表示，希望通过媒体向前妻表达深深的谢意和悔意，我倒觉得阵内智则起码要真实得多。这么说来，伊能静小姐的婚姻就当是发了一场春梦，当局者“春梦了无痕”，旁观者也只好“大梦谁先觉、平生我自知”，俗人俗事，罢了罢了！

    当然，我也不是一味的一边倒的骂伊能静小姐，当时那个“牵手门”出来的时候，也挺替这个“才女”可怜的：无论如何，怎么就遇到了黄维德这样的男人呢？据说有媒体称“婚变”是因为婆媳关系而不是因为第三者关系，那个叫黄维德的小男人如释重负的称“终于为我洗脱罪名了”！你个好小子，好歹你也占了点便宜的，怎么就忍心这样落井下石呢？ 

    “传闻”的结局，是当事人伊能静小姐通过她的经纪公司发表了官方的离婚声明。那一刻起，尘埃落定。

最浪漫的事      最××的事

背靠着背，坐在地毯上     吃完早饭，来到门市上
听听音乐，聊聊愿望     听听意见，聊聊货源
   你希望我越来越温柔     你希望我能越来越周全
   我希望你放我在心上    我希望你赚到该赚的钱
你说想送我个浪漫的梦想     你说一直有个××的梦想
谢谢我带你找到天堂    上下游不要那么荒唐
哪怕用一辈子才能完成     浑水一缸一趟趟来回蹚
只要我讲你就记住不忘     不要退让也不需要逞强
我能想到最浪漫的事     我能想到最××的事
就是和你一起慢慢变老     就是和你一起卖卖电脑
一路上收藏点点滴滴的欢笑     一路上经历坎坎坷坷的味道
  留到以后，坐着摇椅， 慢慢聊      拿着发票，对着价保，慢慢聊    
我能想到最浪漫的事     我能想到最××的事 
就是和你一起慢慢变老     就是和你一起卖卖电脑
    直到我们老的哪儿也去不了    直到你要的货不知道在哪飘    
你还依然 把我当成 手心里的宝     还要依然 城市覆盖 拓展好渠道

     我们每天都在心里做选择题：对它好呢，还是对它坏？好又不甘心，坏又不能坏，好好好坏坏之间，我们自己的心先坏了。

     用什么样的心看人，其实就是在用什么样的心看自己。

     苏东坡与佛印和尚是好朋友，有一次两人相对打坐看着对方，苏东坡问佛印，“你看到了什么？”佛印回答说看到佛。接着佛印问苏东坡看到了什么，苏东坡回答说看到了牛粪。佛印默然不语。佛印心中有佛，所以眼中看到的就是佛，而苏东坡心中有粪，所以看人如粪。

　　最早听说《海角七号》，源于台湾朋友的力荐。后来看新闻，也知道这部影片大热台湾票房，成绩持续高涨，心底自然是有些期待。到了08年的10月份，说有可能一刀未剪引入大陆市场，到后来又说影片有些政治上的倾向，现在也不了了之。我不免有些好奇：到底是什么样的一个影片，有这样的魅力？又是如此的一波三折呢？

    今天拿到《海角七号》，看完后琢磨，慢慢理解为什么这部影片如此受欢迎的原因。

    一、主题。爱情永远是写不完的主题，影片中包含了好多的爱情啊！有跨越60年刻骨铭心的爱，有简单平和“青蛙”式的爱；有发生过了正在怀恋的爱，有还没来得及去怀恋的爱；当然，有的上了床才知道爱，有的爱还没来得及上床......

    二、人物。小人物是影片的一大亮点。影片中包含了现实生活中几乎所有小人物的投射：有不被大都市接纳屡屡碰壁的年轻人；有处于社会底层与上一代解不开心结的年轻人；有外表刚强内心温柔的年轻人；更有早熟和搞怪的年轻人。而这些年轻人无论看似有多反叛和臭屁，总有阳光和坚韧的一面。还有那个马拉桑对于销售的执著和敬业；那个茂伯固执到可爱的老人形象；那个霸气和个性十足的民意代表主席，所有这些都让人有深刻的共鸣。

    三、故事。导演很厉害，给每个人物都有留白。说故事也是点到为止，绝不啰嗦。这就好比正好挠到观众的痒痒处，多余的享受，留给每个人慢慢去体味和享受吧！

    四、立意。整个影片，描述了这些小人物对生活的热情和积极向上的态度，没有用任何的商业元素去投机取巧。在这个大片通杀、“非诚勿扰”的年代，看这样的电影，让人内心充满温暖！

      我记得大学时候歌咏比赛，拿前几名的往往是唱民歌而不是所谓的流行歌曲的。我那时候就在想，评委肯定是对这类歌手不会给低分的，因为害怕被人家说不懂艺术嘛！看完《梅兰芳》，突然就有这样的感觉：不敢批评。一是因为这个名字，二因为讲的是京剧，总之，都是艺术！

      从某种意义上讲，一部电影，首先是导演的，然后才是观众的。驱使我看《梅兰芳》的动力，更多的是因为它出自陈凯歌。陈凯歌从《霸王别姬》到《无极》，差点没把“大师”的头衔丢失殆尽。所以我注意到在每一场的宣传会上，看到的都是一个低调的、内敛的、烘托他人的陈导。一脸的安静、一脸的落寞。剧中邱如白有一句台词：“谁毁了梅兰芳的孤单，谁就毁了梅兰芳”，我在想，陈凯歌是在借剧中的人物、描绘自己的心情吧！再比对十三燕的那句话：“输不丢人，怕才丢人！”岂不正是陈凯歌此时此刻内心的写照？

      拍《梅兰芳》，陈凯歌终究也只能选择用一个商业的模式呈现出一个艺术的电影，所以，戏里戏外，都套着一个“纸枷锁”。说是商业的电影，但明明能感受到导演想要传递出的那种厚重的、大气的历史感！说是艺术电影，可是靠黎明、章子怡这样的明星，又能描述多大的艺术！所以整个影片深沉而有些媚俗、稳重而稍显拘谨。我宁愿相信，那是一种挣扎，一种陈凯歌式的挣扎！戏里，梅兰芳是被媒体和“座儿”“绑架”了的“腕儿”；戏外，我们的大师陈凯歌又何尝不是？所以我相信，这部电影分明写的是陈凯歌！

     关于这部影片，出于商业片成本和号召力的考虑，选了黎明，这个不会利用眼神、动作、台词和感情出戏的根本不会演戏而且居然因为结了婚体型就粗壮了的“本色”演员永远是那个表情：没表情！而不由得让我更加怀念那个张国荣演的程蝶衣、梁朝伟演的易先生；选了章子怡，而这个演员只能是章子怡她成不了别人；选了陈红，莫非一定要把她咋咋呼呼的生活中的一面带进来？我开始怀恋巩俐了！制片人的那些心思，是不需要和观众讲的，而最为可惜的是，导演的这份心，又和谁讲去？

      姑且认为是艺术吧 ！陈凯歌的艺术，《梅兰芳》中的陈凯歌！

      前几天看新闻，知道李嘉欣嫁人了。

      我最早识得李嘉欣，记得是在学校地摊的一张明信片上，那时的第一印象就一个字：美！从那时开始，翻一些娱乐杂志，我还有意无意的都会留意一下，每每碰到有李美人的照片，我都会正经的瞄上几眼，然后感慨一声：美女中的美女，JP（极品，不是狗屁）啊！等到电脑网络大行其道、搜罗信息方便快捷的时候，我却找不到太多李美人的信息，颇有些失望。还以为她从此淡出了娱乐圈，变得失落起来。

      后来我慢慢知道，我们的李美人既没有出唱片（反正我没见过）、也很少拍电影电视，好像就拍过几个化妆品的广告，她怎么就在娱乐圈红了呢？有人开始说她是娱乐圈的花瓶，我也生怕亵渎了美女，所以从那个时候开始，对李美人的研究兴趣从外貌转移到了内涵上面来！这一研究可不得了，我发现我们的李美人频频周旋于各大富翁之间，展示了强大的外交公关能力！我也仔细的分析了李美人的目标客户，从刘銮雄、詹兆安、庞维仁、覃辉、罗兆辉到许晋亨，他们有一个共同的特点是：有钱，巨有钱！李美人在进入这些细分市场的过程中，采用了强有力的聚焦策略，把美貌这个核心竞争力发挥到了极致！最后把昔日的钻石王老五许晋亨一举拿下，实现了入主豪门的伟大理想！

      有娱记评论说：献身艺术不如献身富豪！不过我们从经济学的角度看，美貌的投资回报率是非常高的。李嘉欣小姐的这种献身策略同时也告诉我们：多元化的战略比不上专业化的道路，想想那些为了艺术搞“潜规则”、闹“牵手”、炒“国籍”的那些女星，搞那么多花样干什么？

      再回到李美人的婚礼上来，据说耗资过亿，这也响应了党和国家的要求：刺激消费、扩大内需！

      在庙里，常常能看到有位不幸的妇女正在跪拜。她家里还剩10块钱，老公要病死了，她拿5块钱去庙里下跪，拿了一把灰、磕了几个头、听了几声木鱼响、看了几眼晃动的蜡烛，然后把希望带回家。这叫什么？这叫客户。庙里那个小和尚敲着木鱼把烛灯点亮，把收钱的箱子收拾好，晚上把箱子拿走。他呢，就是职业经理人，他传达了大和尚和佛给客户的希望，具体标志是敲好木鱼、点好蜡烛并把箱子收拾好，别让客户把钱扔错地方。企业家是谁？就是小和尚后面的大和尚，企业就是那座庙。大和尚你永远看不到，他经常去建新的庙，到晚上等着小和尚把钱柜子抱进来数布施。

      客户拿走的是一包香灰和99%的希望；大和尚卖的是1%的产品，给人的是99%的希望。这中间传递信任的使命是由职业经理人来充当的。之所以还有客户，比如这个妇女第二年儿子快死的时候还会来，是因为她相信你给他的希望是真诚的，相信你给她的这包香灰是灵验的，尽管回去以后老公和儿子都死掉了，她还是无怨无悔。这就是客户忠诚度。

      所以我说，一个好的企业就是一座好的庙，一个好的企业家就是一个好的大和尚，一个好的职业经理人就是一个好的小和尚。我们给客户的永远是1%的使用价值和99%的希望。

——以上文章转引自《野蛮生长》（冯仑 中信出版社）

    各位同事，各位与我共同经历了5年，4年，3 年，2年，1年，以及刚刚加入的战友们：

    一届无与伦比的奥运会结束了，我们又可以全身心的投入到支付宝和阿里巴巴的发展中来！

    我离开支付宝，离开阿里巴巴，离开各位战友也已经1个月了，难舍的心情随着奥运会的结束也已经渐渐平复，但是这封信是一直想写的，我也跟alex，跟孙权提过要给大家一个交代。最近一个月来通过各种途径来了解我辞职的同事越来越多，里面还有各种猜测，非常感谢各位领导的关爱，各位同事的关心，但同时我也感觉到，做为一个创始员工，不能任由各种猜测伤害到公司，在这样的情形下我觉得已经不能再拖，不能再偷懒了。对公司的责任不会因为我离职而尽尽。

    想说的话很多，不容易厘清头绪，还是用最偷懒的行文方式分段说说我想说的话。

    一、关于我们的工作效率

    很长一段时间来，听到一些抱怨声，有新同事的，有老同事的，传统行业，比如金融行业来的新同事多抱怨工作强度大，老同事多抱怨工作的效率不如从前。我认为工作强度大本身不是一个问题，怎么样去适应才是一个适应的问题，或者是我们的态度——是一份工作还是一份事业！正如大家有时间会说心累才是真的累，为什么会心累，我想公司和我们自己都是有一些原因的，但我们学习的哲学告诉我们根本的原因是内因，是我们自己如何去适应。

    其实令人高兴的是，新同事在抱怨工作强度大的同时脸上挂的是微笑，我们从事的激动人心事业是能够点燃我们的本心所蕴藏的激情的。

    关于工作效率不如从前的困惑，我们可以客观来分析一下，有下面的几个因素造成：

    首先是我们战线越拉越长，多线作战导致资源被摊薄。原先我们只做支付宝交易一个产品，现在我们有多少产品了？

    其次是我们对效率认识的片面性，我们本能的认为效率就是速度，其实还包含了质量，有质量的速度才是效率，为了保证质量，我们整个流程细化了很多，以前我们往往PD+开发就去做一个项目了，需求方和开发面对面坐着，现在多了需求分析、系统分析、资损评估、政策风险评估、用户体验评估、收益预测、多环境测试等等，明显的，整个开发的流程被大大的拉长了。然而作为一个准金融行业，我们必须小心谨慎行事，对于这个敏感的行业，政府的态度至关重要，有太多的竞争对手，等着你犯错误然后就可以通过制造舆论给政府施压，这样我们就会很艰难。我们常说我们的竞争环境不好，大致在这里是能够体现出来的，本来是一个蓝海的对百姓有利的市场，政府创造环境支持发展对大家都有利，但是会有这样的思想存在：我发展不了，通过非市场的手段也要把你弄死。

所以这里我想提些建议：现在流行做开放平台，淘宝也在加入这个潮流，我认为大家可以考虑一下支付宝也做同样的事情，一来可以集中我们的开发资源做最核心的基础服务；二来我们的一些竞争对手可以变成竞合者，让他们利用支付宝的基础服务进行发展，大家利益一致我们就能够减少竞争对手，净化创新环境。

    同时，公司从几十人增长到了近千人，聪明的人不断加入，各种各样的设想、构思、创意从各个角落冒出来，如果不从制度上加以修正，加以筛选，排定先后，就会有更大的问题。当然，这流程里面有没有可以优化的地方？我相信是有的，大家可以主动建言，给管理层参考，一个已经离职的人尚且还在给公司提建议，大家更应该如此去做。

    再者公司组织架构、人事大大小小的不断的变化也会带来很多重复的工作，对新岗位的熟悉需要消耗时间，新领导对政策的改变可能使以前的努力白费，公司决策的调整可能使很多人不得不暂时放下正在做的项目投入到新项目中去。面对变化，新同事一时的手足无措是可以理解的，于老员工而言，如果3个月没有什么政策的变化，组织人事的变化，我们反而会觉得不习惯，觉得无措了。

    当然不停地变化不见得都是什么好事情，我们就需要主动把情况反应给管理层，使他们更了解实际情况，做出的决策能够更准确，不要反应虚假的情况，不要添加一些不存在的东西！而当变化正在来临的时候，我们还是得去主动的适应，这就是工作，这就是生活，我们不是常说假如生活没有惊喜，生活便失去乐趣。对此我们也不是无事可做，比如设立合理的过渡期，比如主动找前任了解情况，都可以使自己尽快的融入新的角色。

    二、关于贡献与获得

    几乎每个人都认为自己的获得比自己的贡献少，你是不是也是这样想呢？没关系，这不是可耻的事情，事实上这是客观存在的事情，这是光荣的事情，如果不是这样，社会的财富就不会被累积，社会就不会进步。同样的事情你可以换个角度看：我的贡献比我的所得要多！这样我们就豁然开朗——我们都是有益于社会的人而不是一条寄生虫。

    从另一方面来讲，获取的对象是你之外的整个世界的财富，分母是一个无穷大，那么你不管获得多少，都会觉得是微不足道；而贡献的主体是自己，分母是1，贡献就会显得很有分量；不知道大家有没有发现，人们的贡献是永远不可能达到1的，当你贡献的越多的时候，实际上这个分母的价值在不知不觉的增长——你的价值在增长。与其去攫取无止尽的财富，不如做一些自己能够掌控的贡献。

关于财富是一个非常特别的话题，阿堵物的故事人人听说，却直至现在仍在上演。听到有些同事，包括一些同样做管理的同事，说来公司不是为了财富，但是却终日琢磨怎么样能够多获取一些股票期权，对于老员工能够拥有较多的股票期权会说一些酸溜溜的话。

    当虚情掩盖了真意，当喊口号表决心流于形式，我们需要警惕，我们的文化可能正在被侵蚀变质。公司近年来吸引了很多优秀人才加盟，个人能力上来讲，比老员工优秀，但是新员工却在抱怨，自己能力比别人强，为什么自己的股票期权却拿的那么少。这种状况几年前我们很少碰到，03年我们创业淘宝的时候，拿的几乎是半薪，公司也从来没有承诺过给予股票期权，当拿到的时候也不知道他的价值，但是还是感到是意外之财。投身创业公司是一种赌博，若是5年前换作你来选择去淘宝还是去银行机关，你会选择什么？没有老员工忘我的奋斗，就不会有公司的现在，你连抱怨的机会都没有。大家是否知道直至现在，大多数的老员工还是拿着比新员工少的多的薪水。

    三、关于公司文化

    做BD工作的一段时间内，我接触了很多公司，很多人，有业内的业外的，有搜狐网易这样的新型公司，也有中国邮政这样的国企，每有接触，大家都有感慨，你们公司是用什么工具洗脑的，为什么每个人说的话都会如此的相似！我说重要的是大家能够认同公司的文化，如果这个算洗脑的话，那我很荣幸被洗脑了；我不是马云的崇拜者，促使我奋斗5年的是理想，公司提出的理想，触动了我某根神经，这是最根本的认同，与同事的关系，包括马云在内，我一直认为是一种同志的关系，战友的关系，所谓战友是当你面对敌人的时候，你背对着的那个人，你能确信在前面冲锋陷阵时，后面是安全的。

    而近年来，尤其是B2B上市后，面对各种诱惑，各种变化，业绩的压力，职业经理人的蜂拥而入，我们正在放弃我们坚持的某些东西，我们做产品的时候不再首先说这个对客户有多少好处，而是这个能够给我们带来多少收益，能帮我完成多少KPI，对股价有没有什么帮助！

    功利性往往会掩盖事物的本质，惰性和保守就会占据上风。互联网企业需要鼓励一些疯狂的想法，而不是被遏止和打击，职业精神和管理手段不能使我们走上伟大企业之路，核心的是我们的思想认识，对互联网的理解——当然人人都告诉我他是最理解互联网的，哪怕入行还不到一年。

    当年的微软，现在的google，是独特的理念诠释出独特的企业文化，独特的企业文化催生出独特的管理方式，从而创造出伟大的企业。每个成功的企业都是有独特的气质的，这种气质不是职业精神能够带来，忘掉职业精神，我们更需要的是专业的精神。

隅居杭州的自尊心能造就一个强大的企业，但在特定的条件下如果刚愎自用，则可能遏止创新。从事管理的同事需要有足够的胸怀去包容不同的思想，不因自己的喜好亲亲疏疏，除非是对战友的背叛，做了不道德的事情。而有些管理人员不是这样做的，他们忙于树立自己的权威，在业务上的认知也是自信的不得了，殊不知你的自信往往导致员工的不自信，业务上没有创新，开会时下面的人尽是想着怎么样提出数据来，摆出逻辑来去论证领导的主张正确无比。

    自由、创新的风气需要回来，传统的东西，所谓御人之术且慢研究，真心无私才是长久服人之道。

    四、关于创业

    又听说有同事出来自己创业了。

    一个公司如果没有一个员工愿意去创业是不正常的，如果大多数人都想去创业也是不正常的，我们应当客观的看待这个问题。经常听到很多同事有这样那样的想法，我提几点我自己的看法。
    首先是创业的动机，如果是因为在公司觉得没趣，呆不下去，或者是想证明给谁看，这样的动机是有问题的。以上的原因很可能是做出创业决定的一个催化剂，但是不应当是主因，否则这个创业断无成功的可能性。创业的动机源于某种理想，但是也不能是纯粹的理想，要有你切实能看到的，能掌握到的盈利途径，马云做淘宝的模式不是普通创业者应该学习的模式。

    从创业的内容来看，赚钱是内在的一种需求，但是赚钱的途径很多，我们应当选择对社会更有贡献的内容去创业，如能够进行技术的创新，能够促进就业，不要去做那些给政府添麻烦的业务。

    同时我们不能利用公司的资源去从事跟公司直接竞争的业务，这样即使你竞争赢了，获得的社会效果不过是一家公司替代了另一家公司，而不是一种更先进的模式替代了旧有的模式，于社会没有实现财富增值；更何况这样的做法会使自己的个人声誉扫地。千金散尽还复来，声名玷污终难洗。前者如史玉柱东山再起，后者似周鸿祎怎么也洗不掉流氓的标签，大家应当慎重自己的选择。

    大多数的情况下，对于年轻人，创业意味着燃烧青春 + “享受”过程，你要问问自己是否就是要“享受”那个过程，还是说希望赢得结果。一个人的终极价值目标是对这个社会的贡献，或者说看我在多大程度上能够去正面的影响这个社会，而不是当鸡头或者做凤尾。在一家好的公司，一个好的平台里面，如果能够施展拳脚是求之不得的事情。近几年来，以马云参加的赢在中国为代表的一些声音，把全国上下的青年人的创业的谗虫给勾出来了，过犹不及，当一个事情过了的时候，也往往会有另外一些东西来中和一下，这个时候我会认为唐骏的典型出现具有很好的积极意义。

五、关于我的离职

    上面写了那么多，多少也是带了些抱怨的，抱怨人人会有，但需要申明的是，不是因为公司有这样那样的问题我就去离职，在过去的5年中我们遇到过更大的危机，生死一线，但我们从未放弃。总的来说，我们要相信公司能够不断进步，不断提升的，只要理想没变，只要信念没变，就值得我们一直奋斗下去。
    作为公司元老，我知道我的离职可能会给大家带来比较大的冲击，如果因此而给公司造成不好的影响我将深感不安，所以必须给大家做一个如实的交代。

    我离职的最重要的原因我想自己有机会去做一些事情，这些事情能够比我现在做的事情产生更大的社会价值，影响和帮助更多的人，甚至我希望努力去接近或者超过阿里巴巴的成就。我30岁了，如果想要做些事情，现在正是时候，再过十年我担心自己就没有勇气去做这样的选择。

    当一个人的社会责任遭遇道义责任的时候，你要选择去承担社会责任。我相信我去做的事情是大大地有益于社会的，同时也是在完善电子商务的产业链，从不同的侧面共同拓展电子商务市场，从这个意义上来说，我们还会是战友，我相信大家是能够以互联网独有的开放心态来看待这件事情。

    要跟大家交流的大致就是以上这些了，因为彼此开诚布公，大家能走到现在，也只有这样才能继续走下去。如果大家能够全文看到这封信，我会感谢公司的宽容与理解，同时大家想想，这样大度的一家企业，是不是值得我们去继续为之奋斗呢！是不是充满希望公司会越来越好！是不是大家也有了开诚布公地向公司的管理层反应情况的信心!

    我以前经常给百年大计，百年阿里，百年支付的新员工做培训，帮助新员工适应公司，尽管现在我要离职，仍然愿意与新老同事交流，我把我的私人邮箱留给大家，欢迎来信交流，不管是业务上的还是人生与理想。

      情绪是什么？这个词源于拉丁文“emovere ”，字面上的意思是“干扰”、“骚扰”之意。情绪通常代表着一个被强化的以及被注入能量的思维模式。思维模式通过情绪创造了一种它自己被放大了的反应，而情形的振动频率又一直为原来的思维模式注入了活力。

      基本上说，所有的情绪是一种原始的、无差别的情绪的变形，这种情绪源自于我们不清楚自己在名字和身体之外究竟是谁。由于他的无差别性，我们很难找到一个准确描述这种情绪的名称。恐惧可能是最贴近的一个答案，但是除了不断的感到威胁之外，它还包括一种深深的被遗弃感和不完整感。我们把它称为“痛苦”是最合适的，因为它和前面说的那种最基本的情绪一样，是无差别的。

      思维的一个主要任务就是反抗或消除这种情绪上的痛苦。这也是思维活动如此之多的原因，然而思维顶多也只能暂时地讲痛苦掩盖住。实际上，思维越是努力去摆脱这种痛苦，痛苦就会越深。思维永远不会找到解决方案，她也不会让你找到解决方案，因为它本身就是这个问题的一部分。

      除非你停止从思维认同中获取你的自我感，否则你不会从痛苦中解救出来。只有停止思维认同，你的思维才能丧失它的能量，存在才会以你原来的本性显露出来。

    以上文字引自《当下的力量》（【德】埃克哈特·托利著，中信出版社出版）。我们总是随着时间的流逝，积累了越来越多的负担，几乎所有的人都在这种负担下受苦。我们会去想、去思考，找不到答案誓不罢休！好多时候，这种过程深深的存在于我们 的思维里面，而这种思维又透过我们的身体滋生出许多情绪。但也正是这种不停顿的思维，让我们忽略了当下。

    思维并不代表我，思维只是大脑的一个机制，如果让我的思维控制了我，就永远在自我的囚笼中挣扎。放下这种小我——让残余的痛苦就此打住，活在当下——不要在当下制造更多的痛苦，或许，我们才能迈入一条真正的开悟通途！

      前段时间的一个培训，记得当时老师有一个题目是：用什么样的心态来保持企业的核心竞争力？我记得当时半开玩笑在纸上写了答案:先忘我，再无我。近日读傅佩荣先生的一本书，书中谈到人的自我超越的过程，居然讲的和我的吻合！虽然立意不同，但心中不免窃喜。我自己对我写这句话的理解，也仅仅是停留在潜意识里面，真正要解释清楚，也说不清道不明，颇有些“只能意会不能言传”的味道。

      超我

      弗洛伊德的心理学说人有三个自我：原我、本我、超我。如果我们把“超我”看成是一个自我超越的方式的话，这种超越还是停留在以社会的要求和一个人的理想为思考的标准上，要么显得世俗，要么成为水中月镜中花而不切实际。从积极的角度讲，这种“超越”能够做到独善其身，但是显然不够！为什么呢？因为人毕竟是社会的人，当群体的利益或者要求出现的时候，需要我们做到另外一个超越，那就是：

      大我

      放下小我，成就大我。这个大我，更多的所指是“我们”。如果说“超我”还只是停留在意识形态上的话，那么这个“大我”是需要落实到行动上面的，所谓的“知行合一”，放在这里面虽不恰当，但有这么一点味道。所以当我们不仅仅只是考虑自己、设法为群体着想的时候，我们就又可能跃迁到自我超越更高的一个层面：

      忘我

      忘我是一种境界，当我一心一意的去想成就大我，以至于忘记了我的存在，我还需要考虑我的感受吗？这个时候，到底是“我”还是“我们”已经显得不是那么重要了。同时，只有忘了这个“我”的存在，才能做到真正的公允，或者用道家的话来说，才更能去找寻所谓的“道”。

      无我

      忘我，谁忘我？我忘我！还是有一个“我”存在！真正要做到“物我两忘”、融为一体，必须到“无我”的境界。比如我们谈佛教的思想，归根结底宣扬的是这“四法印”：“诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我，涅槃寂静”。所谓“诸法无我”，是说宇宙万物都没有本体，没有自我在里面。只有这样，才能真正做到超越。

    有三个人到纽约度假。他们在一座高层宾馆的第45层订了一个套房。
　　一天晚上，大楼电梯出现故障，服务员安排他们在大厅过夜。
　　他们商量后，决定徒步走回房间，并约定轮流说笑话、唱歌和讲故事，以减轻登楼的劳累。
　　笑话讲了，歌也唱了，好不容易爬到第34层，大家都感觉精疲力竭。
　　“好吧，彼德，你来讲个幽默故事吧。”
　　彼德说：“故事不长，却令人伤心至极：我把房间的钥匙忘在大厅了。”


【顿悟】
　　我们痛苦，所以幽默；我们幽默，所以快乐。

      笼统的说，人生的前40年好比写出一本书的正文，剩下的30年完成该书的注释；没有注释，我们对于正文的真义、系统，该书所含的寓意，还有它可接受的微妙引申，都无从获得正确的了解。

      在人生快要结束之际，就像化装舞会的终了，大家把面具除下时分所发生的情况大抵一样。这时，我们能看出究竟谁是谁，在我们行经这个世界的道路上，我们跟谁有过接触。在生命终了之时，每个人物都露出真面目，行动已有结果，成就得到正确的评价，一切虚假和伪装都已暴露。所有这些事情的发生，“时间”都是必要的条件。

      最为奇怪的事实就是，只有生命快要终了之际，我们才真正认清和了解真实的自己——我们一生所依从的目标和方向，尤其是我们跟其他人和全世界所建立的那些关系。由于这些认识，我们往往有需要把自己从前认为该得的地位，降低一些。但是也有例外，偶尔我们会提升我们此前所评估的地位。这是因为我们过去对于世人的卑下，未有适当的观念，我们一向所认定的目标，比其他人所遵循的要崇高些。

      人生的迈进，显示每个人是什么材料做成的。

      我们一般都说，青年是人生的快乐部分，老年是悲哀部分。如果说“热情”能让我们快乐，这话就正确。青年是由热情支配的，热情给予我们大量痛苦，少许欢乐。年老时，热情降温，让人休息，我们的心情偏向深思熟虑，理智获得自由而占上风。由于理智超出于痛苦的范围，只要理智能挂帅，我们当会觉得快乐。

      只须记住，“欢乐”在性质上是负面的，“痛苦”是正面的，我们就能了解到热情绝不会是快乐的来源，老年不会因为跟许多欢乐无缘，而被认为不值得那么羡慕。因为各种各类的欢乐，都不过是一些需求和渴望的缓和剂；需求一旦消失，欢乐就告结束，这话是谁都该接受的，犹之乎进餐之后不能再吃，在熟睡一夜之后，不能再睡。

      If we separate ourselves so much from the interests of those around us that we do not sympathise with them in their sufferings, we shut ourselves out from sharing their happiness, and lose far more than we gain. If we avoid sympathy and wrap ourselves round in a cold chain armour of selfishness, we exclude ourselves from many of the greatest and purest joys of life. To render ourselves insensible to pain we must forfeit also the possibility of happiness.

      About the article and its author: This airticle,in its original title,was taken from the book:The Pleasures Of Life,first published in 1887.Its author Sir John Lubbock(1834-1913) was well-known in England during teh last third of the 19th century

      如果我们把自己跟周围之人的厉害关系分开，在他们遭受苦难之时不加同情，不去分享他们的快乐，我们所受损失将远远超过所得。如果我们躲避同情，把自己包裹在自私的冰冷的盔甲中，我们就让自己失去人生的许多最伟大的以及最纯洁的快乐。让自己对痛苦麻痹，我们也必然丧失快乐的可能性。

      关于本文和作者：本文取自“The Pleasures Of Life ”，篇名未动。英文原著于1887年出版。作者John Lubbock爵士（1834-1913）在19世纪后期的英国曾经名噪一时。

    （转载自老婆的博客）

     逛商店时，发现有儿童的西服套装，正式的很可爱，于是帮飞宇买了一套。他自然也很高兴，挂在家里不能穿的时候，就经常跟来串门的阿姨们炫耀。
　　昨天五一休息，飞宇一睁眼就要穿新衣服，我也想看看飞宇穿上是什么样子，就帮他一件一件的套上，白衬衣，领带，马甲，西裤，外套，唯一缺的就是黑皮鞋，只好用休闲鞋替代了，穿上了有模有样的，还很配合的拍了几张照片，让我赶紧传给老爸看。
　　下午拉着我出门，可开心了，撒了腿跑，稍微忘形了，习惯的就跪在了刚下过雨的地上，这下好了，两块水印，回家后飞宇自己拿了纸在膝盖上擦啊擦，似乎很爱惜。
　　搞笑的是，在家里，他死活不愿意脱外套，认为这样比较帅，还不时的把领带翻出来看看，或者要我邀请朋友到家里来玩，意思就是让人家来看看他，夸夸他。晚上带着他去其他朋友家里，得到了一番夸奖后，发现她们家有个大镜子可以看全身，于是一直坐在镜子前左看右瞅，不离开，我偶尔发现他头发里闪光，一摸，满头的汗。可人家死也不同意脱下外套，说不热，脱了就会冷的。没办法，又领教到飞宇遗传了老爸的自恋基因，爱美啊！

      很多事情，分不清因为是责任，所以有压力；还是因为有压力，才变成了责任。

      责任和任务不一样。任务是外界给你的压力；责任是自己给自己的。有趣的是，被内心认同的任务又会转化成责任。责任是一个很有意思的催化剂，对于处理外在世界的纷繁复杂，他是一个自身能量的放大器；而对于内心世界的挣扎与隐忍，又好比一副收敛的药方，提醒自己时刻安静。任务是显性的，责任是隐性的。一个张扬，一个内敛。

      责任和规则不一样。规则总是和相应的游戏联系在一起，而游戏往往成了欲望的操纵器，所有的欲望不是因为利益的驱使吗？责任却可以是利益的真空地带。因为规则心灵可以结一层厚厚的茧；因为责任可以拥有一颗包容的心。规则是有附属的，责任是无条件的。一个有形，一个无形。

      责任和理想不一样。理想有时候会退化成一种宣传工具，或者变成了对未来随遇而安的妥协；责任却是实实在在应该而且能够坚守的。一个虚无缥缈，一个活在当下。

      压力是什么？压力是完成任务和内驱力；压力是遵守规则的约束力；压力是实现理想的原动力。所以，压力是放大器；压力是收敛剂；压力是包容力。

      因为是责任，所以有压力？因为有压力，所以是责任？

“天空没有翅膀的痕迹，但我已经飞过！”——泰戈尔

      蜀之鄙，有二僧。其一贫，其一富。贫者语于富者：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶—钵足矣。”富者曰：“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，而以告富者。富者有惭色。(清·彭端淑(白鹤堂诗文集))

      需要凭借的东西越多，就越多地被这些外物所限制；而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划，也便更大程度上地获得了行动的自由。

     《古兰经》上有一个经典故事，有一位大师，几十年练就一身“移山大法”，然而故事的结局足可让你我回味——
　　世上本无什么移山之术，惟一能移动山的方法就是：山不过来，我就过去。

      现实亦然：如果事情无法改变，就需要改变自己。

      有学僧问赵州禅师：“怎样学道？怎样参禅？怎样开悟？怎样成佛？”

      赵州禅师点点头，起身说：“我没有时间跟你讲，我现在要去小便。”说完，不理会那人的惊愕，开步就走，几步后突然停下来，回头微笑说：“像小便这么一点小事情，还要我自己去，你能代劳吗？”

      参禅的大彻大悟不是那么容易，但是只要每天都有小小的觉悟，日积月累，就会豁然开悟。

      旅行就是去看别人的生活状态、去感受别人的爱恨情仇，然后再反观自己的生活状态、对照自己的爱恨情仇。从而会有收获，会有一些别样的人生感悟。

      蜷曲在自己狭窄的圈子里，获取的信息始终有限。尝试用别人的眼光去看待别人，岂不是乐事一桩？所以旅行的心态应该是开放的、发散的，用一种包容和宽广的心，去容纳一种别样的风情！倘若固定了自己的思维，总是用同样的甚至人云亦云的眼界去看待事物，就会把自己限定住了。又怎么能提升呢？而我们还没有活到总结陈词的时候，为什么不多看、多想、多感悟呢？

      身未动，心已远！

      去经历大千世界的繁华，心态才会悠然和豁达！去离开平日的喧嚣，你才能发现，生命是如此的鲜活和可贵！不要受时空的束缚，尽情地在美景中漫步吧！那时候，你才能做到怡然自得，物我两忘！也正是在那个时候，一个通透和圆润的自我开始出现！人生无常又有常，该失去的就应失去，该放弃的就应放弃，明明得不到的东西又何须苦求呢？

      在路上！一个“在”字，含义多宽广！

      忍不住，转贴一篇。看过之后，感触颇深。梦想是我们心中的一盏明灯，使我们前进的驱动力。但梦想越高，追求越痛苦。在这个从校园走向社会的转型期，我们要经历的，要学习的太多太多。在我不堪重负，想要放松懈怠之时，才发现自己的付出还远远不够水准。我知道，努力未必能够让我梦想成真，但我知道，放松必定会让我悔恨沮丧。梦得太高，天才太少，唯有脚踏实地~

      原文---华盛顿大学师兄的来信

      理解现在大家等待offer的心情．有人拿到了offer，很高兴，有人还在焦急地等待中．我想即便拿到了理想的offer,也只是飞跃重洋的一大步，而不是全部．毕竟，申请不是人生的全部．不管大家现在处在什么状态，都希望大家包括我自己在内能保持一种平和的心态．跟大家分享一封来在华盛顿大学师兄的来信．师兄是学系统生物学的．以前是我高中班主任的学生．衷心希望大家能多少有所启示．:handshake．祝大家都能拿到满意的offer:lol

      系统生物学，与实际应用差别太大了，毕业以后，要么走学术路线，要么就要转行作计算机和软件相关的行业。走学术路线是很辛苦的。５年的博士生，然后至少３年的博士后，然后好不容易得到一个副教授的位子，还要５年才能坐稳。这十几年下来，每天都要辛辛苦苦，殚精竭力，所得却很是有限，即使你得到副教授的职位，年薪不过７－８万，与你所付出的时间和精力相比，微不足道。而如果你做管理或者金融财会的硕士，拿到年薪７、８万，也不过三五年时间，而且所付出的时间和精力，差别不以里计

      小理想主义者，这么看来，你还是对于国外有些了解的。但是，也许跟我所见到的，或者与你将来要见到的，还有着不小的差距。你说把出国当作一条退路。这个说法，也对也不对。如果你只是想过一个比较安逸的生活，远离政治的旋涡，国外或许是一个退路。但是如果你真心想做出些什么来，国外绝对不是一条退路。因为在这里，汇集了全世界的精英。我想你也许有过这种经历，就是上了大学以后，发现高中那些似乎高明的不得了的人，现在看也没有什么。当你出来以后，就会发现，以前那些曾经以为了不起的，现在也没有什么了。这样说来，你要面对的竞争者，不是那些你所熟悉了解的，而是来自世界各地最顶尖的高手。这样的生活，绝对不是一种退路啊。

      国外的生活，其实是一种很程序化的生活，各个阶层间壁垒分明。个人的天赋，所受的训练，以及个人的努力，决定了你的社会生活地位。你可以过得很好，但是要随之付出相应的努力。作为出来的第一代，你没有什么父母亲戚，可以悉心地照顾你，你所有的一切都要靠自己一点一点的努力而得到。在这里，没有人在乎，你的父母是谁，你是谁的亲戚，大家在乎的，是你的个人能力，个人所受到的训练，你的工作经验，以及你个人的努力。在某种意义上，这里是真正的公平。在这里，对于我们来说，绝对没有国内的安逸，没有那种不劳而获。有的，是你自己，一手创造出来的生活。

      你需要自己去买菜做饭，自己去洗衣收拾家，自己去面对这个几乎陌生的世界，自己去应付各种问题。朋友可以给你一些中肯的建议，但是，所有的事情，归根结底，还是要靠自己。

      与此同时，你还要应付学习和考试，你会发现，这里的学习几乎完全不同于你曾经知道的学习。大量的阅读，与归纳总结，大量的发言，讨论。如何同自己的同学，同事，甚至暂时性的工作小组内的成员和谐相处，如何应付花样百出的考试，都是从大陆出来的学生的一个难题。

      不管你出来学习什么专业，上面所说的这一切都不会改变。也就是说，只要你出来了，不管学习什么，生活都会是很残酷的。不仅仅在你学习的时候，在你获得学位，开始工作之后，也是一样。经验，这个名词国内已经很多年没有提了吧，在这里是非常重要的。而经验，意味着时间。除非是特殊的天才，否则大家都是从地层一点点的干出来的。不要指望，你可以在短时间内得到高薪水，过上一个安逸的生活。那些不是经过辛苦得来得，很可能失去的也很快。

      我理解你想有所作为的想法，但是你要先考虑出来是否值得。你至少要花费国内几倍的力气，才能做到国内的水平。有激情不难，如何在困苦中保持自己的方向，则是很难。

      一旦选择了学术路线，就意味着从此每时每刻，你都要记着，你在跟世界上最聪明，最富有激情，最刻苦，最持之不懈，最幸运的一批人在竞争。你凭什么去打败他们？

      当然，你可以退出竞争，但是生活不承认失败者，与其将来后悔，不如从头开始，就选择一条容易一点的路。况且，就是在国内，也不一定将来就没有机会出来。如果你只是想出来见识一下，利用公派的机会出来，未尝不是一个好主意。

      你说可以趁者现在年轻，可以支撑３、５年，然后呢？你之所以觉得可以支撑下去，无非是还有希望，但是如果我告诉你希望很渺茫呢？或者你自己最终意识到了希望很渺茫这个现实的时候呢？会不会很痛苦？我可以说，只要你努力，几乎没有你完成不了的心愿，但是问题是，这其中的代价是否值得？

      Linda　Buck　去年获得了诺贝儿尔奖。可以作为一个成功人士的范例。但是你是否知道，她一生未嫁，每天工作１６个小时以上，每天的休息就是锻炼身体和睡觉。她不好美衣美食，穿的几件洗得发白的运动衣。几乎把一生都献给了科学。而她只不过是几十万女科学工作者中最幸运的一个。其他的人呢？你可能忍受了其中的寂寞？

      人的一生有好多种活法，为什么就一定要自己难为自己？

      欣赏你的许多观点，也欣赏你对于生活的态度。前一封，我觉得应该说声抱歉。看起来我们是同一类人。我也曾经是考试永远得不到第一的那个倒霉蛋。也是在班级里面的名次摇摇晃晃的，从小到大，慢慢往上走的那种人。很高兴我们对于很多事物有着相近或者相同的观点。

      先解释一下为什么我说，你必须付出好多倍的努力，才能获得国内同样的东西。你出来之后，第一道难关是语言。因为不是母语，大多数人需要至少半年，甚至一年的时间来习惯这里的语言环境。这不是吓唬你。我认识的人里面，有托福超过６５０的，有GRE过２３５０的，但是所有的这些人里面，没有一个敢说自己一来就能听得懂，说的话别人也明白的。总是很小心的想了半天措词，小心翼翼的开口，却发现别人是一脸的茫然。别人说话，稍微快一点，你就必须要Pardon, Excuse me个不停。这段时间，很打击一个人的自信。你是女孩子，也许要好一些。但是，这段时间是无论如何也免不掉的。只是长短而已。

      第二道难关是生活关，在国内吃食堂，大家都没有感觉，出来之后，吃到国外食堂里那些难以下咽的饭，才知道国内的食堂是多么的好。很多人，开始自己做饭，但是有限的时间，用来买菜做饭实在是太奢侈了。我知道你家务活做得不错。但是这不是你暑假里面，可以悠悠闲闲，功课要去做，试验要准备，presentation要预演。每天累得摇摇晃晃，回到家里，却发现是冷冰冰，空荡荡，饭要做，衣服要洗，家里要打扫。还有铺天盖地的功课。照顾好自己，真是不容易。

      第三关是学习关，这里要求的课内时间和课外时间的比例是１：３。也就是说，你上一个小时的课，老师给你布置的作业，至少要花费３个小时才能完成。这是对于美国本土的学生而言，对于留学生，大多数人，一开始需要４－５个小时才能完成。按照外国学生每个学期至少10个学分的标准，你在课下，至少需要40个小时。加上10个小时的课程，以及班级中的各种活动。以及实验课，你在课内的时间，应该在15-20个小时每星期。再加上40个小时的课下学习以及作业。每个星期至少要在学习上花费近60个小时。而这60个小时，都是全神贯注的，集中精力的学习时间。稍有分心，学习时间就相应的延长。你尝试过每个星期花60个小时在学习上过没有？

      另外，国外的教学，是启发式的。作为一个研究生，你的课程会是这样，老师每个星期针对某一课题布置2-3篇综述，3-5篇文献。然后老师做概括性的讲述之后。由学生轮流来上去主讲这个课题。底下的学生可以随时打断提问。你的成绩不是由考试，而是由你主持的这个课题，以及下面学生的反应来决定。还有讨论性的，就是老师提出一个课题，你选择其中的一个主题，然后大家分组进行讨论，各自形成自己的实验假说，以及相关的实验步骤。总结形成一个类似基金申请的报告，由背景知识，研究的意义，实验假说，研究步骤，可能的结果和试验进度说明，以及预算构成。最后，选择一个时间，你的同学们作为你的基金申请的审批者，你去做答辩。你最后的分数由同学们决定。所有的这些都会要求在3个星期之内完成。

      这些，都是国内和国外的差别，我们以前没有经历过，所以我们就必须从头学起。这些学习的时间，就是我们多付出的。我们的美国同学经历过的学习历程，我们几乎要重演一次，才能追得上他们。这就相当于我们从新学习了一遍。

      也许，当你完全追上自己的同学之后，你所花费的与你所得到的，跟国内比起来，是要多一些。但是，如果全盘考虑的话，我们所付出的，远远超过了我们的美国同学。更超过了国内。

      之所以告诉你这些，想让你理解，你出来以后将要面对的是怎样的一个局面，有所准备总是好的。对于你目前的情况，我不好多说什么，但是看起来你是很谨慎的，也征求过很多人的意见。这很好，我告诉你我所知道的，你选择自己需要的。

      你了解国外学校需要什么样的学生么？你的成绩只是说明了你对付国内的考试的水平。那些分数代表了你真实的学识水平么？给你一片最新的文献，或者你自己挑一篇，你可以告诉我这篇文献讲述的是什么，但是你可以告诉我那个课题的来龙去脉，这篇文章的创新和不足以及今后的研究走向么？你要出来，是要到最好的学校里去学习，然后自己作为该领域内的领导人物而存在的。你如何可以指望，你可以在现在一无所知的领域在短短的五年之内就追上研究的前沿呢？

      在此期间，好好准备一下英语。学习英语并不是简单为了出来，更多的是因为这是一个在自己的圈子里面向要出人头地，想要跟国际看齐的一个必不可少的条件。试着看一些有关生物的科普读物，我推荐《科学美国人》期刊。英文版，里面有很多的有趣的研究方向和前沿。内容足够深厚准确，也足够的深入浅出，虽然不代表什么学术前沿，但是至少可以让你了解一些现在的研究方向和手段。等到自己的专业词汇掌握的足够的时候，可以考虑看一看science 和Nature.那个时候，至少你可以将一些前沿的研究跟自己的研究联系起来。有一个梦想，很好，但是要付出足够的行动来实现它。尤其是你现在对于自己的本专业不感兴趣的时候。我是微生物系，我喜欢生物，没有学过生物学的很多门课，所以我在课下一一自学过。为了学习英语专业单词，我用了两年的时间，在大学里通读完近十年的科学美国人，然后自学了四本英文教科书，把上面的每一个专业名词都记住。（谁让重要的期刊不用中文写，而我也没有学过他们呢。）然后，我才能读得动国外的文献，才能跟人讨论课题。在被这所学校录取之前，我读过的专业期刊，可以等我两个身高。而这一切，只不过为我争取到了一个入学的资格。

      只有付出，才有获得。我不喜欢宗教，在我看来，没有谁能帮助我实现自己的理想，除了我自己。我可以骄傲的说，上天已经给了我足够的折磨和挫折。但是，如果不是因为我的执著，没有那些一个人在阅览室里孤独的时刻，没有在同学们打牌嬉戏的时候，自己抱着那几本十几斤重外文教科书背单词，没有自己读过的那些文献和在实验室里刻苦的分分秒秒，就没有今天的这个机会。而今天，也只不过是一个机会。将来如何，还要看我的奋斗和努力。

      子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。

      如果你做不到，那就随其波而逐其流好了。并不是所有的人，都有过梦想。而你现在所作的努力也足够你骄傲了。你可以得到，但是要付出足够的代价。人生，是一个问题，不仅仅关于你自己，也关系自己的亲人和爱人。所以，有些代价，是我们承担不起的。学会放弃，也是一种成长。去做一些自己可以做好的，也是一种选择。

      路，在你的脚下。由你自己选择。

      一只被老虎抓住的狐狸，就在被虎张口吞没的刹那间，竟然对老虎说，我是上帝派来的万兽之王，你如果敢吃掉我，一定会被处罚，老虎半信半疑。狐狸说，你不信的话，陪我走一趟森林就知道了。果然所有野兽看见它们出来，都快速回避，老虎见此状，反而不敢对狐狸动手。